传统工艺—蜀锦

蜀锦是成都最重要的文化遗产之一。它源于上古、兴于秦汉、盛于唐宋，距今已有两千多年的历史。蜀锦与宋锦、云锦、壮锦并称为我国的“四大名锦”。

成都最早被人们称为“蜀”，是华夏历史上有名的蚕桑之地。早在蚕丛时代，成都人就已经懂得利用蚕茧抽丝织锦了。战国时期，蜀锦成为重要的贸易品，并且由此开辟了一条由成都出发，经云南、缅甸、印度、巴基斯坦到中亚的国际文化交流通道，也就是著名的“南方丝绸之路”。

到了汉代，成都的丝织业更加发达，享有“衣履天下”的盛誉。蜀锦与蜀绣并称丝织技艺的“双璧”。有“汉代孔子”之称的成都人杨雄在他的《蜀都赋》里写道：“若挥锦布绣，望芒兮无幅”，蜀锦的生产盛况由此可见一斑。为了方便管理，汉王朝在成都设立专门负责蜀锦织造的官职—“锦官”，成都因此被人们称为“锦官城”（又称“锦城”），而当时专门用来淘洗锦锻的流江则因此多了一个美丽名字——锦江。据说，锦江水清澈见底，只有这里淘洗出来的锦缎才可以称得上精品。

三国时期，刘备在成都建立蜀汉政权，蜀锦技艺进一步得到完善。诸葛亮在推动蜀锦发展方面做出了巨大的贡献。建兴初年他在颁布的教令中向刘备陈述：“今民贫国虚，决敌乏资，惟仰锦耳。”将蜀锦织造提升到国家战略的高度，并带头在自己的领地种植桑树。在蜀汉联吴抗魏的活动中，蜀锦曾经多次被作为礼物送往吴地与吴换粮充作军费，其军事意义不可小视。更为可贵的是，诸葛亮还将蜀汉的织锦技艺推广到了今天的云南、贵州、广西等少数民族地区，促进了这些地区的经济发展，蜀锦技艺也因此得到更大范围的推广。据说，诸葛亮南下的时候曾经遇到当地苗族居民感染瘟疫。诸葛亮爱民如子，听到这种情况忧心如焚。他一面亲身前往察看，探明原因；一面火速派人深入苗民，用丝绸给病人做衣服、被褥。丝绸有良好的吸湿性和和通气性，具有一定的保健功能。不久人们就恢复了健康，蜀国也因此与当地苗民建立了友好的关系。

唐代是成都丝织业的鼎盛时期。此时的蜀锦，无论质地、做工，还是色彩、款式都达到了前所未有的高度，代表了中国古代丝织技艺的最高水平。名贵的蜀锦“其价如金”，除了部分用作商业用途，大部分都被皇宫征用。据记载，唐代时成都进献过几件顶级的蜀锦制品。一件送给唐玄宗的丝织背心，据说光是成本就值一百两黄金。还有一件是以五色丝线织成的《兰亭集序》[1]文字锦，据说比真的《兰亭集序》还要生动，被唐玄宗视为镇宫之宝。唐中宗时期，成都进献了一件更加神奇的蜀锦制品——单丝碧罗笼裙。时人描述这条锦裙：“飘似云烟，灿若朝霞”。裙上的花鸟纹饰细如发丝却眼、嘴、鼻、甲俱全，生动逼真，堪为绝品！

蜀锦在中国丝织领域占有举足轻重的地位，直到明清，仍然享有盛誉。然而，到了近代，由于种种原因，这一传统工艺却逐渐淡出人们的生活领域。这是值得思考和关注的。蜀锦是成都，乃至整个中华民族的重要文化遗产，我们不仅应当将这一传统技艺记录下来，更应当鼓励有识之士传承下去，积极创新，让蜀锦焕发新的魅力。

[1] 《兰亭集序》：又称为《临河序》、《禊（xì）帖》、《三月三日兰亭诗序》等。晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人会聚兰亭，赋诗饮酒。王羲之将诸人名爵及所赋诗作编成一集，并作序一篇，记述流觞（shāng）曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。